19世纪70年代，在南中国的一个小镇，一个弱冠少年在大多数同龄人尚未成熟之时就开始思考天下变革的大命题。他就是康有为。

康有为，一个带有传奇色彩的广东历史文化名人，倡导维新变法的他是一名地地道道的南海人。在南海这片敢为人先的土地上，康有为可谓是先行者。当年他提出的变法以图自强的思想精华如今也已传承下来。

对于康有为的认知，我们从公车上书的轰轰烈烈中可见一斑。然而，在其家乡，南海丹灶康有为故居边上，一个以继承和发扬康有为文化为使命的康园正在动工。在不远处的西樵山，一个当年康有为修学论道的三湖书院也已原地重建竣工。

一座城的兴起、一座山的锋芒往往与其背后的历史文化名人有关，也往往因其所承载的文化记忆而令人神往。6月26日—28日，云集海内外名家、学者的“理学与岭南社会文化”国际学术研讨会暨首届康园论坛（“康有为与制度化儒学”）在西樵和丹灶举行，一场文化寻根之旅在此起航。

国际学者云集樵山，岭南文化的国际视野

6月6日，18名小学生在原址重建的西樵山三湖书院里感受修学体验。傲立百年的三湖书院让传统教学仪式重现，让这个学术交 流和思想文化传播的地方再次生机勃发，让书院文化、岭南文化在此回归。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。百年书院历史延续的步伐不止于此。6月26日，由中山大学、西樵山风景名胜区管理委员会主办，中山大学岭南文化研究院、中山大学哲学系与中山大学历史系承办的“理学与岭南社会文化”国际学术研讨会暨首届康园论坛（“康有为与制度化儒学”）隆重举行。来自中国大陆、日本、香港、马来西亚、台湾、美国等地区的80多名海内外学者于西樵山白云洞景区内中山大学岭南文化研究院济济一堂，论道理学。

这次是在西樵山首次举办的理学研讨会议，更是首次的国际型学术研讨会。

在连续三天的“理学与岭南社会文化”国际学术研讨会上，学者们充分发掘西樵山“理学名山”的文化内涵，对宋明理学理学家的理论与实践，及其对岭南社会的影响进行了激烈的讨论，呈现其在明清中国历史与文明进程中的意义，及其对岭南地方社会、经济、文化的影响，从整个中华文明进程的角度纵观明清及近代以来岭南思想的意义。专家学者们通过梳理理学岭南化的源流，进而研讨“理学文化”对当下的意义。

理学名山响誉中外,岭南人文精神再出发

6月26日起，风光秀丽的西樵山白云洞，绿树掩映的中山岭南文化研究院首次迎来 “大儒”云集，“理学名山”再次美誉中外。

西樵山是岭南“理学名山”，明代中叶，著名理学家湛若水、霍韬以及西樵人方献夫等在西樵山分别建立了书院，长期在此读书、讲学，影响遍及朝野，并对明清岭南社会文化产生了极为重大的影响。明代著名学者方豪把西樵称之为“天下之西樵”、“天下后世之西樵”。晚清以降，西樵产生了一批在思想、艺术、实业、学术、武术等方面走在中国最前沿的人物，堪称中国走向近代的一个缩影，南海人创新、兼容并蓄、敢为人先的精神辐射至全国乃至全世界。

“理学与岭南社会文化”国际学术研讨会“康园论坛”（“康有为与制度化儒学”）在西樵山举行，这种重现500年理学盛况的事情在三湖书院竣工的背景下，尤其显示南海对于这种文化传承的追求。

这种理学的传承正值南海全面再出发的时代，一个提出城市建设打响产城人融合的南海，现在正需要来一次岭南人文精神的再出发。

天下西樵使命：抗起岭南文化复兴大旗

西樵山携手中山大学聚集外来高端学术资源，“理学名山”正随着一个个学者的到来和聚集，走在原点复兴的大道上。接过文化衣钵，今日的西樵山全新出发。

参与本次活动的学者除了参加研讨会外，还考察了西樵山四大书院遗址、石器遗址、南海博物馆和松塘村古村落等，回归古时书院师生悠游山水、相互启发的景象。

古代书院提倡自由讲学、兼容并蓄。书院教学是以人为本，以道为中心自学、独立研究，师生则共同起居，悠游山水，质疑问难，相互启发。作为岭南文化研究院的院长，中山大学党委常务副书记、副校长陈春声站在教育者的立场上，认为现代教育正正就是缺少这种书院精神，他怀念历代书院学术上百花齐放、百家争鸣的现象。西樵山与中山大学岭南文化研究院正正就是搭建了平台，吸引国内外名家学者到此研究、讲学，回归书院精神，展现兼容并蓄的学术胸襟，并惠及市民，复兴岭南文化，重燃南海精神。

西樵是南海文化的根，是南海文化的宝库，在南海打造“文翰樵山”，以文化为引领推进城市、产业、民生转型升级的战略中，傲立百年的三湖书院更突显出不平凡的历史和人文价值，在此举办“理学与岭南社会文化”国际学术研讨会，将进一步发掘西樵理学名山的文化底蕴，丰富“天下之西樵”、“天下后世之西樵”的内涵。